ضد قرار حظر النشر!.

• أشرف خليل
• يناير 26, 2026

*ضد قرار حظر النشر!.* ➖🔴➖ في تطور لافت قدم الاستاذ أشرف خليل المحامي التماسا للمحكمة الجنائية العامة بالولاية الشمالية لفك حظر النشر في الدعوي الجنائية 4104 -(ميرغني ضد مدير كهرباء وادي حلفا)- مطالبا في عريضته بإلغاء قرار محكمة الموضوع القاضي بالمنع. __________ *لمتابعة قناة (مهرة) على الواتساب*👇🏽 https://whatsapp.com/channel/0029VauwC7C5fM5U9Kmh3Z1J

الأرملة السوداء و جحيم المُطلقات ..

• أشرف خليل
• يناير 26, 2026

*الأرملة السوداء و جحيم المُطلقات ..* ➖🟢➖ *مُهرة نيوز* الارملة السوداء هي نوع من العناكب الضخمة في أستراليا تقوم فيه الأنثى بعد التزواج بالتهام الذكر حيث تعتبر أن مهمته قد انتهت .. !!! وفي كثير من انوع العناكب تلتهم الأنثى الذكر بعد التزاوج و لذلك وصف الله عز وجل بيت العنكبوت بأنه أوهن البيوت ليس فقط بسبب ضعف الخيوط كما قد يتبادر للذهن فخيوط العنكبوت قديما ً كان يُعاد تجميعها و فتلها مع بعضها و تصنع منها شباك الصيد القوية في دول كثيرة منها اليابان و لذلك ذهب بعض المفسرين إلى أن المقصود ليس ضعف بنية بيت العنكبوت فقط و إنما أيضا إشارة للتفكك الأسري حيث تفترس الانثى الذكر و يفترس الصغار بعضهم بعضا في بعض انوع العناكب!! هذا السلوك موجود في كثير من الحيوانات ففي عالم الأسود مثلا تقوم اللبؤات بطرد أو قتل الأسد العجوز الذي لا يقدر لا على التزواج و لا على الصيد و في عالم الحشرات تقوم أنثى حشرة فرس النبي بفصل رأس الذكر بعد التزواج مباشرة و حتى في عالم النمل تطير الملكة لأعلى ارتفاع ممكن و يلحق بها الذكور ( النمل اب ريش) حيث يتزاوج معها واحد فقط و يموت البقية و كذا الحال في عالم النحل فبعد تلقيح الملكة يطرد الذكور من الخلية و يتركون للموت .. للأسف ..فإن هذا السلوك الحيواني موجود بكثرة عند كثير من البشر .. تبحث الفتاة عن زوج باي صورة يخرجها من العنوسة و من لقب *(( بايرة)* و تنجب من الأطفال مثنى و ثلاث و رباع فتكون بذلك قد نجت من لقب *(( عاقر))* فتعتبر أن مهمة الزوج قد انتهت هاهنا .. نفس سلوك الأرملة السوداء ..!! و .. *(( اتطلقي منو بكرة نعرس ليك سيد سيدو ..)) هكذا تزين لها صديقات السوء و بعض أهلها و أحيانا ً – للأسف – ابوها و امها و أختها أو أخاها أو عمها او أي من أقاربها متناسين أن الأصل في الإسلام هو الإصلاح بين الزوجين .. و مهما بلغت درجة الخلاف يظل الطلاق هو أبغض الحلال إلى الله عز و جل و يظل الطلاق و هدم بناء الأسرة هو الهدف الأكبر لإبليس و أبنائه و أعوانه من شياطين الجن و الإنس *(( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء و زوجه))* .. تصدق *((الهبلة))* ذلك و تحسب حساباتها فتجد انها موظفة و لديها مرتب ضخم و منزل يخصها و سيارة و انها تستحق من هو أفضل من زوجها الحالي و حتى إن لم تتزوج غيره فحساباتها ( المادية) تقول أنها تستطيع أن تعول نفسها و بناتها و أولادها أو هكذا تظن و تزين لها اسرتها و صديقات السوء اللائي سيجدن لها العريس الذي تستحقه ..و لكن .. ما أن يقع المحظور و يتم الطلاق حتى يختفي كل هؤلاء و بدلا ً من أن يزوجوها من *(( سيد سيدو))* تجد أنها قد اصبحت *((سيدة الوحدة و الأوهام))* و تجد نفسها تبحث عن *((سيد جديد))* و هذا السيد الجديد – إن وجد – يكون هدفه مالها و بيتها و سيارتها و جمالها لا اكثر .. او تجد نفسها محاطة بأربعة جدران و سقف بلا حماية و بلا سند و لكن … للأسف بدلا ً من الإعتراف بالخطأ و تداركه تواصل خداع نفسها و تجعل لنفسها هدفا محوريا ً مستحيلا فتقول *(( أنا هدفي أربي أولادي و بناتي ديل و بس ))* ناسية حقيقيين مهمتين و قاسيتين : الأولى أنها لا تستطيع تربية الأبناء لوحدها خاصة ً عند وصولهم السن الحساسة و ثانيا أن الزوج –…

قصة مختلفة تُكتب في القضارف

• أشرف خليل
• يناير 26, 2026

*قصة مختلفة تُكتب في القضارف* ➖🟢➖ *مُهرة نيوز* ليس كل نشاط صخبًا، ولا كل هِمّة ضجيجًا، بعض الرجال يعملون بصمتٍ كثيف، يفكرون بعمقٍ مستدام، ويتوثبون للأمام بلا استعراض، هكذا يمضي والي القضارف الجنرال ود الشواك، رغم وطأة المرض، بعقلٍ حاضر كالسيف، ويدٍ لا تزال تحمل المبضع، تفتح هنا، وتستأصل هناك، وتُنقّي جسد الولاية من كل ما علق به من إهمال أو اتساخ تنميةٌ لا تعرف التمييز، وعدالةٌ لا تميل مع الجغرافيا، الحواتة عنده مثل بلدية القضارف، والشواك مثل المفازة، ووسط القضارف لا تتقدّم على باسندة، ميزانٌ واحد، وكفّتان متساويتان، وخارطة عمل لا تعترف بالمركز والهامش الخطة التي أجازها مجلس حكومته مؤخرًا ليست ورقًا منمقًا، بل جسدًا مرمّم الأطراف، مكتمل الرؤية، فيه خيرٌ حقيقي لمواطن القضارف، لا وعود تُلقى ثم تُنسى، ود الشواك يستمع جيدًا، لا يبتلع الكلام ابتلاعًا، بل يمحصه بذهنية صافية، ثم يتخذ قراره، قرارٌ لا يرتجف، ولا يتراجع، رجلٌ لا يتشبث بالمنصب، لأنه لم يجعله غاية، بل عبادة، عبادة خدمة من حمّلته الدولة أمانتهم، فيه هدوءٌ بلا برود، ورزانةٌ بلا تكلّف، وحزمٌ لا يخرج إلا إذا ثبت الأمر واستوجب الاجتثاث عمامته البيضاء ليست زينة، بل لون قلبه، وجلبابه الفضفاض الأبيض ليس عادة، بل علامة عزٍّ ناصع يكسوه، يحب أهله ويحبونه، لا بالشعارات، بل بالأثر، اختار لكادره التنفيذي من يتوثب للإنجاز، وللمحليات من يعرف الكفاءة طريقه، يقبض إذا أراد الإصلاح، ويبسط يديه إذا أراد الخدمة، دون حسابات ضيقة أو مزاجٍ متقلب هو واحدٌ من ولاةٍ قلائل، تاريخهم نظيف، ومستقبلهم مشرق لأنهم لم يساوموا على ضمائرهم إني من منصتي أنظر ….حيث أرى …. أنه في زمنٍ يكثر فيه الكلام ويقل الفعل، يقف ود الشواك شاهدًا على أن القيادة يمكن أن تكون هادئة… وعميقة… ومؤثرة، وأن الولاية، حين يقودها رجلٌ بهذا الاتزان، تتحول من منصبٍ عابر إلى رسالةٍ باقية. *ياسر الفادني* __________ *لمتابعة قناة (مهرة) على الواتساب*👇🏽 https://whatsapp.com/channel/0029VauwC7C5fM5U9Kmh3Z1J

سيعود السودان اقوي ممامضي

• أشرف خليل
• يناير 26, 2026

*سيعود السودان اقوي ممامضي* ➖🟢➖ *مُهرة نيوز* تدوينه وزير المالية جبريل ابراهيم عبر صفحته في الفسبيوك وعبارة سنعود اقوي اكثر ممامضي تعطي هذا الشعب( آمالٌ عراض ونفسيات جديدة) نحتاج اليها في هذه المرحلة من عمر السودان الذي لم يمرّ بما مرّ به عبثًا، ولم تكن الجراح التي أثقلت (جسده علامة نهاية)، بل إيذانًا ببداية مختلفة. (فالأوطان العظيمة لا تُقاس بلحظات سقوطها)، (بل بقدرتها على النهوض من تحت الأنقاض). ورغم قسوة الحرب، وتشظي الواقع، وضيق الأفق، يظل الأمل في السودان حيًا، يتقدّم بثبات وسط الركام، معلنًا أن هذا الوطن كتب عليه أن ينهض لا أن ينكسر، وأن يعود…( أقوي مما مضي) لم تكن المحن التي مرّ بها السودان (يومًا دليل ضعف)، بل كانت (اختبارًا قاسيًا لصلابة هذا الوطن العريق). (فالتاريخ لا يُنصف الشعوب في لحظات الانكسار)، وإنما (يخلّدها حين تنهض من تحت الركام أكثر وعيًا)، وأكثر قوة. والسودان، رغم ما أصابه من جراح، ما زال واقفًا على قدميه، يحمل في داخله بذور العودة الكبرى. لقد كشفت الحرب( حجم التحديات)، لكنها في ذات الوقت (أزاحت الغشاوة عن أعين كثيرين)، فأدرك السودانيون أن( بقاء الدولة لا يُصان بالشعارات)، بل بالوحدة، (وبإعلاء قيمة الوطن فوق المصالح الضيقة). هذا (الوعي الجديد هو أول ملامح السودان القادم)، وهو أساس القوة الحقيقية التي لا تُقاس بالسلاح وحده، بل بإرادة الشعب. (سيعود السودان أقوى بإنسانه)؛ ذلك الإنسان الذي تحمّل النزوح، وفقد الأحبة، وصبر على شحّ الخدمات، ومع ذلك لم يفقد الأمل. إن شعبًا بهذه القدرة على الاحتمال، هو شعب قادر على البناء وإعادة الإعمار، متى ما توفرت له (القيادة الرشيدة والرؤية الواضحة). كما( سيعود أقوى بتجربته المريرة التي علّمته أن الانقسام طريق الهلاك)، وأن (الدولة لا تُدار بالعواطف)، بل بالمؤسسات، وسيادة القانون، والعدالة المتساوية. فالدروس التي تُكتب بالدم لا تُنسى، ومن يتعلم من أوجاعه لا يكرر أخطاءه. إن السودان بعد هذه المرحلة لن يكون كما كان قبلها؛ سيكون أكثر (حرصًا على وحدته)، و(أكثر تشددًا في حماية سيادته)، (وأكثر وعيًا بأهمية السلام والاستقرار). (فالأوطان التي تنجو من الحروب الكبرى)، تخرج منها وقد أعادت (تعريف ذاتها وحددت أولوياتها بوضوح). نعم، (سيعود السودان أقوى مما مضى)،( لا لأن الطريق كان سهلًا)، بل لأنه كان صعبًا. وسيكتب السودانيون فصلًا جديدًا من تاريخهم، عنوانه: (وطنٌ تعلّم من ألمه)، ونهض بإرادة أبنائه، ومضى نحو المستقبل بثبات وثقة. وسودان مابعد الحرب اقوي واجمل *د. طارق عشيري* __________ *لمتابعة قناة (مهرة) على الواتساب*👇🏽 https://whatsapp.com/channel/0029VauwC7C5fM5U9Kmh3Z1J

• أشرف خليل
• يناير 22, 2026

نظّمت اللجنة التنفيذية للجالية السودانية ببلدية مصراتة يوم الثلاثاء الموافق 20 يناير 2026 احتفالاً وطنياً بمناسبة الذكرى السبعين لاستقلال جمهورية السودان المجيد وذلك بحضور واسع من الجهات الرسمية والشعبية وأبناء الجالية السودانية المقيمين بمدينة مصراتة. وجاء الاحتفال تشريفاً لكل من نائب رئيس البعثة السودانية والقنصل العام وبمشاركة مدير مكتب الخارجية والتعاون الدولي ببلدية مصراتة والاستاذ القدير أنور الدير مدير المسرح الوطني ببلدية مصراتة إلى جانب اللجنة التنفيذية للجالية و إدارات المدارس السودانية وعدد كبير من أبنائنا الطلاب وحشد غفير من أبناء الجالية في مشهد عكس روح التلاحم الوطني وعمق الانتماء للوطن. وتخلل الحفل برنامج متنوع اشتمل على كلمات رسمية وفقرات وطنية وتراثية. وفي كلمته الافتتاحية رحّب السيد معتز ميرغني عباس رئيس اللجنة التنفيذية للجالية السودانية ببلدية مصراتة بالحضور الكريم مؤكداً أن ذكرى الاستقلال تمثل محطة وطنية عظيمة راسخة في وجدان الشعب السوداني وتحمل دلالات تاريخية ومعاني سامية للحرية والسيادة وأوضح أن إحياء هذه المناسبة سنوياً يأتي في إطار حرص اللجنة على غرس قيم الانتماء والولاء للوطن الحبيب في نفوس أبناء الجالية لا سيما الأجيال التي وُلدت ونشأت خارج السودان مشيداً في ذات السياق بالجهود الكبيرة التي بذلتها اللجنة المنظمة لإنجاح الاحتفال. من جانبه قدّم السيد حسين السعداوي مدير مكتب الخارجية والتعاون الدولي ببلدية مصراتة التهاني للشعب السوداني وأبناء الجالية بمدينة مصراتة بمناسبة أعياد الاستقلال المجيد مؤكداً عمق العلاقات الأخوية والتاريخية التي تجمع بين الشعبين الليبي والسوداني ومتمنياً أن يعمّ الأمن والسلام ربوع السودان وأن يعود أكثر استقراراً وازدهاراً مما كان عليه من قبل. كما شارك الدكتور عبد الرحمن سيد أحمد الأمين العام لجهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج عبر الاتصال معربًا عن بالغ سعادته واعتزازه بالمشاركة في إحياء الذكرى السبعين لاستقلال جمهورية السودان المجيد ومؤكدًا أن هذه المناسبة الوطنية الخالدة تمثل رمزًا للوحدة والكرامة والسيادة ومحطة مضيئة في تاريخ الشعب السوداني ونضاله من أجل الحرية والاستقلال وأشاد بالدور الوطني المسؤول الذي تضطلع به اللجنة التنفيذية للجالية السودانية ببلدية مصراتة وبجهودها المخلصة في لمّ شمل أبناء الجالية وتعزيز قيم الانتماء والهوية الوطنية خاصة في أوساط الأجيال الناشئة في المهجر كما نوّه بعمق العلاقات التاريخية والأخوية الراسخة التي تجمع بين الشعبين الشقيقين الليبي والسوداني والتي ظلت نموذجًا للتعاون والتآزر عبر مختلف المراحل وأكد في ختام كلمته دعم جهاز تنظيم شؤون السودانيين العاملين بالخارج الكامل والمستمر للجالية السودانية ووقوفه الدائم إلى جانبها والعمل على تذليل الصعوبات التي تواجه أبناء الوطن بالخارج بما يسهم في تعزيز دورهم الوطني والاجتماعي ويخدم مصالح السودان العليا. بدوره أشاد السيد عصام ادريس نائب رئيس البعثة السودانية بطرابلس بالدور الفاعل الذي تضطلع به اللجنة التنفيذية للجالية السودانية ببلدية مصراتة وبالجهود التنظيمية المتميزة التي صاحبت الاحتفال متحدثاً عن متانة الروابط الأخوية التي تجمع بين الشعبين الشقيقين الليبي والسوداني واختتم كلمته بالتأكيد على اكتمال ترتيبات المرحلة الأولى من برنامج العودة الطوعية متمنياً عودة آمنة وموفقة للراغبين في العودة إلى أرض الوطن. كما شهد الحفل كلمات أخرى من بينها كلمة المرأة التي ألقتها الدكتورة حليمة موسى يعقوب وكلمة الأستاذ محمد حسن رئيس الجمعية الخيرية السودانية إضافة إلى كلمة الأستاذ جمال خميس ممثل اللجنة التنفيذية للجالية والتي أكدت جميعها على أهمية وحدة الصف وتعزيز العمل الاجتماعي والحفاظ على الهوية الوطنية. وتخللت فقرات الحفل عروض تراثية وفلكلورية جسّدت ثراء وتنوع الموروث الثقافي السوداني ونالت استحسان الحضور وفي ختام الاحتفال تم تكريم وزارة الخارجية والتعاون الدولي ببلدية مصراتة ومديرية أمن بلدية مصراتة وجهاز الأمن الدبلوماسي إضافة إلى رئيس وأعضاء البعثة الدبلوماسية السودانية بطرابلس كما جرى تكريم مدير المسرح الوطني الأستاذ أنور الدير تقديراً لجهوده وإسهاماته في دعم الحراك الثقافي والمجتمعي…

*كامل إدريس وبناء دولة ماتت فيها الضمائر

• أشرف خليل
• يناير 22, 2026

*كامل إدريس وبناء دولة ماتت فيها الضمائر* ➖🟢➖ *مُهرة نيوز* مدخل قيل (التاريخ يُكتب كتحذير، والبشر يتجاهلونه) يجب أن ندير واقعنا الصناعي وفق التحولات و التطورات فى عالم الصناعة . توطين الصناعات بكافة انواعها ونخرج من دائرة الاستيراد إلى التصدير ويلازم ذلك الابتكار فى إدارة النفايات، لنبدأ ب (صنع فى السودان).. هذا لا يتحقق بالتصريحات ولا بالوعود إلتى تطلق فى اللقاءات الجماهيرية فلا بد من خطط اصلاحية مستقبلية تخدم المواطن… الوعود الكاذبة تجعل المواطن يفقد الثقة فى النظام الحاكم لابد أن تكون هناك نتائج ملموسة لا تعزيز للموقف السياسي لتكن بالفعل حكومة اصلاح و بناء لكل ما هو (معوج) تصريح رئيس الوزراء حول الاهتمام بالمدارس الفنية خطوة نحو بناء مؤسسات صناعية منتجة ومواكبة، الفني فى المجال التقنى يلعب دور كبير فى الاسهام بدفع عجلة الإنتاج ، من المجالات المهمة فى القفزة الصناعية ، كل التصريحات لن تكون واقعا الا عبر محاربة الفساد والمفسدين إلذين استحوذوا عل الثروات ،لا أقول حكومة الأمل فاشلة لأنها جاءت فى ظل وضع استثنائي يتطلب عمل جاد ، وخطط واضحة، السودان ليس دولة فقيرة لكن تم افقاره بالسياسات التدمرية لذلك لا يشعر المواطن بالتغيير اوبتطور ملموس ينهض بالبلاد. حكومة الأمل كان مفروض ان تتجاوز كافة السياسات الفاشلة وتتبع اسلوب النزاهة فى الاختيار للمناصب دون اللجؤ إلى الترضية والعلاقات الاجتماعية لأنها حكومة عليها مواجهة تحديات كبرى وليس حكومة ترضية حكومة يجب أن تستند على برامج وخطط المأمول آن يكون رجالها رجل مرحلة جديرين بالمناصب والمهام إذا تم الاختيار الصحيح حتما ستحقق هدفها ودون ذلك المحصلة الفشل، و اذا لم يتم سد فجوة الإيرادات المنهوبة،و توضيح السلبيات والايجابيات وماذا حققت؟ لن تتمكن من النهوض بالوطن. إدارة الحكومةدوما يرتبط برؤية وخطط استيراتجية بها يتم إغلاق باب البداية من الصفر، تتغير الحكومات، لكن الخطط والبرامج تنفذ ولا تتأثر بالتغيير،لان الدولة تضع رؤيتها الاستيراتجىة إلتى تنفذ على مراحل فى كافة المجالات تعليمية صناعية و صحيةووالخ. حتى لا تكون الوعود عبارة عن تصريحات لا تنفذ. (أفضل طريقة للالتزام بالوعد هي ألا تعد بشيء) يدرك الجميع آننا لا نعاني من شح الموارد و لا من قلة الخبرات والكفاءات العلمية إنما نعاني من موت الضمير و غياب الوطنية. (‏لا يوجد شرٌ أخطر من إنسان يحمل داخله ضميراً ميتاً) أتساءل دوما ماهو شعور المسؤول عندما يسافر خارج البلاد ويشاهد التطور من المطارات و الطرقات و المدن و اللمسات الجمالية فى المدن لا ينتابه شعور بالغيرة ؟! وطن منكوب و منهوب.. فلا بد من عودة الضمير و النزعة الوطنية التى توقف الفساد و تحارب المفسدين. حسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم *امل احمد تبيدي* Ameltabidi9@gmail.com __________ *لمتابعة قناة (مهرة) على الواتساب*👇🏽 https://whatsapp.com/channel/0029VauwC7C5fM5U9Kmh3Z1J

الإعلام الوطني إما أداة دولة أو ثغرة اختراق

• أشرف خليل
• يناير 22, 2026

*الإعلام الوطني إما أداة دولة أو ثغرة اختراق ..* ➖🟢➖ *مُهرة نيوز* إنّ غياب الإعلام الوطني عن معركة السودان لم يعد مسألة قصور مهني أو ضعف إمكانات، بل تحوّل – في لحظة تاريخية فارقة – إلى فراغ خطير تملؤه روايات الخصوم، وتستثمره منصات التشويه، وتُبنى فوقه صورة دولةٍ يُراد لها أن تبدو كأنها انتهت، بينما هي في الحقيقة تقاتل وتبني في آنٍ واحد. لقد خاض السودان حربًا مركبة ، حربًا عسكرية على الأرض، وحربًا إعلامية شرسة على الوعي. وفي هذه الحرب الأخيرة، تُركت الساحة – في كثير من الأحيان – بلا دفاع وطني منظم، فترسّخت في الخارج صورة بلدٍ بلا حكومة، وبلا مؤسسات، وبلا قدرة على النهوض، صورة شوارعها الجثث، وهوائها الموت، وأفقها الفوضى. إن حراك العودة إلى الخرطوم لم يكن حدثًا اجتماعيًا مؤقتاً، بل إعلان سياسي صريح بأن الدولة لم تسقط، وأن العاصمة لم تُهزم، وأن مشروع تفكيك السودان قد فشل. ومع ذلك، يُتعامل مع هذه اللحظة المفصلية إعلاميًا وكأنها خبر عادي، يُنشر ثم يُنسى، بلا تحليل، بلا تفكيك، وبلا بناء وقائع مضادة للرواية الدولية المضلِّلة. الإعلام الوطني، بكل وسائطه، مطالب اليوم بأن يخرج من مربع الحياد السلبي. فالحياد في لحظة استهداف الدولة ليس مهنية، بل انسحاب غير معلن من معركة السيادة. فبينما تمضي القيادة السياسية – برأس الدولة ونائبه ومساعديه، ورئيس الوزراء وحكومته – في إدارة أعقد مرحلة في تاريخ السودان الحديث، يُترك الفعل التنفيذي بلا ظهير إعلامي قادر على شرحه والدفاع عنه وتقديمه للعالم بوصفه فعل دولة، لا رد فعل أزمة. إذ ليست المشكلة في وجود أخطاء أو تحديات، فذلك طبيعي في دول خارجة من حرب، بل المشكلة في غياب إعلام يضع هذه التحديات في سياقها الصحيح، ويكشف حجم ما أُنجز مقابل ما يُروّج من انهيار شامل. الإعلام الذي يكتفي بنقل الأخبار المجردة، دون تحليل سياسي أو تفكيك للمخططات أو قراءة للمآلات، هو إعلام يسلّم الساحة طوعًا لمن يملكون أجندة واضحة ضد السودان. فالمعلومة غير المؤطرة سياسيًا تتحول بسهولة إلى مادة للاستخدام المعادي. إذن نحتاج إعلامًا: • يسبق الحدث بدل أن يلهث خلفه. • يفضح حملات التضليل، لا أن يتجاهلها. • يشرح للمواطن والعالم كيف تُدار الدولة في ظروف استثنائية. • ويوثق لحظة العودة إلى الخرطوم باعتبارها انتصارًا سياسيًا لا يقل شأنًا عن الانتصارات العسكرية في المحاور كلها .. إن الاصطفاف مع الجهاز التنفيذي في هذه المرحلة ليس خيارًا أم إستثناءاً .. إنما ضرورة وطنية. لكنه اصطفاف قائم على الوعي والمسؤولية، لا على التزييف أو التبرير الأعمى. إعلام يقف مع الدولة لأنه يدرك أن انهيار صورتها مقدمة لانهيارها الفعلي. ففي زمن إعادة الإعمار، يصبح الإعلام جزءًا من منظومة الحكم الرشيد، لا سلطة معزولة تتفرج من الخارج. دوره أن يحمي المعنى السياسي لما يجري، وأن يمنع اختزال السودان في مشاهد الدمار وحدها. إذا لم يبادر الإعلام الوطني إلى استعادة رواية السودان، فسيظل العالم يتلقى نسخة واحدة من الحكاية: نسخة الفوضى والعدم. وهذا أخطر ما يمكن أن يحدث لدولة تسعى لإعادة التموضع إقليميًا ودوليًا بعد حرب. الخرطوم اليوم سادتي لا تعود فقط بالسكان والموظفين والمؤسسات، بل تعود بوصفها رمزًا لبقاء الدولة. وهذه العودة، إن لم تُوثّق وتُحلّل وتُقدَّم سياسيًا وإعلاميًا كما يجب، ستُسرق مرة أخرى… لا بالسلاح، بل بالكاميرا والكلمة. وقد علمتنا التجارب أنه في معارك الدول الكبرى، لا يُترك الإعلام بلا مهمة. فإما أن يكون جزءًا من الدولة… أو يتحول، بصمته، إلى أداة ضدها. *د. إسماعيل الحكيم ** Elhakeem.1973@gmail.com __________ *لمتابعة قناة (مهرة) على الواتساب*👇🏽 https://whatsapp.com/channel/0029VauwC7C5fM5U9Kmh3Z1J

هذا ياحكام أو نكد الحياة.

• أشرف خليل
• يناير 22, 2026

*هذا ياحكام أو نكد الحياة….* *الإسلام سلطان لايتبدل ولايتغير….* *أما السياسة فمواسم تتغير ….* *مع متغيرات الحياة ومطلوباتها..!!* ➖🟢➖ *مُهرة نيوز* لأن الإسلام هو دين الله في الأرض، فهو إذاً صالح لكل زمان ومكان إلي أن تقوم الساعة ويرث الله الأرض ومن عليها، وهو الدين المتاح لكل البشر بلا (شرط إلزامي) باعتناقه ومن اعتنقه فهو إذاً مسلم ويترتب عليه أن يلتزم به وفق (الرسالة الخاتمة) التي بعث بها سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم للناس كافة…لكن مشيئة الله جعل الناس يختلفون واتخذ البعض ديانات ومناهج وشرائع مخالفة للإسلام..فاضحي هذا (شأنهم ومواقفهم) ومايترتب علي من يبتغيها ويرفض الإسلام، هو (عدم القبول) عند الله خالق البشر، أما من اعتنق الأسلام واتبع منهجه، فعليه أن يتذكر أنه حاز علي (أعظم نعمة) في حياته (لاتساويها) أي نعمة أخري من نعم الدنيا الفانية وعليه أن يحمد الله عليها كثيراً..ثم يجعل من نفسه (جندياً) من جنود الإسلام يدافع عنه ويوظف حياته له، فلاتقف به هذه الجندية فقط عند حدود العبادة وفق (الأركان الخمسة) التي بني عليها الإسلام، بل إستخدام كل مالدية من (الأسباب والمجاهدات) الممكنه بالفكر والنفس والمال واللسان والكلمة المكتوبة وغيرها من الممكنات..!! أعداء الإسلام في مختلف أصباغهم اليهودية والصهيونية والمأسونية والماركسية والشيوعية ومحدثات اليسار العربي والوجودية وكل ماحشر تحت لافتة (العلمانية)، ناهيك عن أتباع (الروحانيات الضالة) الذين يتخذونها أديان، كل هذا الكم من (ملة الشيطان)، يوظفون كل شئ (ممكن) من المال والسلاح والإعلام والثقافات (لإقصاء) الإسلام من الحياة البشرية، وهم يظنون (جهلاً) أنهم يستطيعون ذلك ، وماتذكروا يوماً أنهم (يحاربون الله) رب الكون الذي (أهلك) من قبلهم من هم أشد منهم (قوة) وأكثر (جمعاً وآثاراً) في الأرض..لكن المؤلم والمؤسف أن الدول الأسلامية لم تسلم من هذه (المعتقدات السقيمة)، ووجدت فيها من يعتنقها و(يشارك) أعداء دينه الحرب عليه وهو في (غفلة) من أمره، وهانحن نري ذلك رأي العين ونسمع والأمثلة كثيرة..ولم يسلم السودان من هذه الحرب (المستعرة) التي وصلت (ذروتها) بعد التغيير المشؤوم الذي خرجت الحرب من (أحشائه المسودة)، واتخذ مخططوها ومنفذوها مسار الدعاية المكثفة المفضوحة ضد كل ما أحسوا فيه إلتزاماً بدين الإسلام إنساناً كان أو مكاناً للعبادة، واتخذوا من شيطنة ماأسموهم (الفلول والجلابة والكيزان ودولة ٥٦) ستاراً يخفي (عدواتهم) لدين الأمة فأثبتوا علي أنفسهم (حقيقة) أن (أصل) التغيير والحرب هو مؤامرة (لتجريف الإسلام) في السودان، كأهم مفتتح لأستعماره..!! ولأننا أمة مسلمة، فإن (بنيان) الحياة العامة في وطننا لن يستقيم مالم ينهض علي (قاعدة الدين) المتينة استجابة لمشيئة الله، وهي مسؤولية عظيمة (لافكاك) منها طالما نحن مسلمون..وإلا فإننا موعودون بحياة (مضطربة) لاإستقرار فيها ولا وفاق مجتمعي، ولو أننا نظرنا لماوقع علينا من (مآل بغيض) بعد التغيير المشؤوم لعرفنا أين (مكمن) الأخطاء الفادحة وأي (موارد هلاك) أوردتنا، فاعتبروا ياقادة وياحكام ولايجرمنكم (شنآن) أعداء الإسلام ولو تكالبوا عليكم أن تنأوا في (حياء ورهبة) من جعل دينكم (سلطاناً حاكماً) بأمر الله…ألا هل بلغنا اللهم فاشهد..!! سنكتب ونكتب…!!! *فتح الرحمن النحاس* __________ *لمتابعة قناة (مهرة) على الواتساب*👇🏽 https://whatsapp.com/channel/0029VauwC7C5fM5U9Kmh3Z1J

حين تُباع الشمس: صراع الضوء بين الفضاء والجسد والروح

• أشرف خليل
• يناير 22, 2026

*حين تُباع الشمس: صراع الضوء بين الفضاء والجسد والروح* ➖🟢➖ *مُهرة نيوز* في عالمٍ لم يعد يكتفي بما تحت السماء، بدأت الأفكار تصعد إلى الفضاء، لا لتكتشف الكواكب فحسب، بل لتُعيد ترتيب مفاهيم الأرض نفسها. من بين هذه الأفكار، تبرز واحدة تثير الدهشة وتستفز الخيال معًا: بيع ضوء الشمس. قد يبدو العنوان ضربًا من الشعر أو مجازًا علميًا، لكن الواقع أكثر جرأة. شركة أمريكية ناشئة تُدعى Reflect Orbital تعمل على تطوير تقنية تقوم على نشر مرايا عاكسة على أقمار صناعية في المدار الأرضي، لتلتقط ضوء الشمس وتعيد توجيهه إلى بقاع محددة من الأرض، خصوصًا في ساعات الليل أو في المناطق التي تعاني من شحّ الإضاءة. الفكرة، في جوهرها، بسيطة ومعقدة في آن: ما دام الضوء يصل إلى الفضاء بلا انقطاع، فلماذا لا يُعاد توجيهه حيث يحتاجه البشر؟ هكذا تحوّلت الشمس من ظاهرة كونية إلى مورد قابل للتوجيه، وربما – مستقبلًا – للتسعير. لكن هذه الخدمة لا تُقدَّم للأفراد، بل تستهدف الشركات، مثل محطات الطاقة الشمسية التي يمكنها مضاعفة إنتاجها بعد الغروب، والحكومات، لاستخدام الضوء في حالات الطوارئ، الكوارث الطبيعية، أو دعم البنى التحتية في المناطق المعزولة. هذه الفكرة، رغم حداثتها التقنية، تفتح بابًا عميقًا للتأمل في المعنى القرآني لتنظيم الكون والزمن. يقول الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ۝ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا﴾ (النبأ: 10–11). في هاتين الآيتين تتجلى حكمة إلهية دقيقة: الليل ستر وسكون وراحة، والنهار حركة وسعي وبناء. تقسيم الزمن ليس اعتباطيًا، بل نظام كوني يخدم الجسد والروح والمجتمع معًا. ويقول سبحانه: ﴿وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾ (النبأ: 13)، في إشارة إلى الشمس كمصدر حياة ودفء ونمو، لا مجرد جرم مضيء، بل نعمة موضوعة بميزان. وهنا يبرز السؤال: هل إعادة توجيه الضوء امتدادٌ لمفهوم التسخير والاستخلاف في الأرض، أم تجاوزٌ لتوازنٍ دقيق أودعه الله في الكون؟ ﴿وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ﴾ (الجاثية: 13). علميًا، لا يُعدّ الليل مجرد غياب ضوء، بل حالة بيولوجية ضرورية لصحة الإنسان. ففي الظلام تُفرز الغدة الصنوبرية هرمون الميلاتونين، وهو هرمون ينظّم النوم والساعة البيولوجية، ويعمل كمضاد قوي للأكسدة، يحمي الخلايا من التلف، ويدعم المناعة، ويوازن المزاج. التعرّض المستمر للضوء ليلًا، سواء صناعيًا أو – نظريًا – عبر ضوء شمسي مُعاد توجيهه، يؤدي إلى انخفاض إفراز هذا الهرمون، واضطرابات النوم، وزيادة خطر الاكتئاب، السمنة، السكري، أمراض القلب، وربما بعض أنواع السرطان بحسب دراسات وبائية. رغم الطابع الثوري للفكرة، لا تزال في طور التطوير، ولم تدخل حيز التشغيل الكامل بعد. وقد أثارت نقاشًا علميًا واسعًا حول آثارها البيئية، خاصة ما يتعلق بالتلوث الضوئي، وتأثيره على الحياة البرية، والمراصد الفلكية، والنظام البيئي الليلي. كما يطرح المشروع أسئلة أخلاقية واستراتيجية: من يملك الحق في توجيه الضوء؟ ومن يضمن ألا يتحول إلى أداة هيمنة أو تفوق تقني في النزاعات؟ في هذا المشروع، لا تُلغى الشمس عند المغيب، بل تُعاد صياغة علاقتها بالزمن والجغرافيا. الليل، الذي ظل قرونًا مساحة للهدوء والظل، قد يصبح يومًا امتدادًا للنهار، لا بفعل القمر، بل بإرادة الإنسان وتقنيته. غير أن النص القرآني يذكّرنا بأن الليل ليس مجرد غياب نور، بل نعمة قائمة بذاتها: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ…﴾ (القصص: 71)، في تذكير بأن تعاقب الليل والنهار رحمة لا تُدرك قيمتها إلا بزوالها. بيع ضوء الشمس ليس خيالًا علميًا ولا خدعة رقمية، بل مشروع حقيقي يقف على تخوم العلم والتجارة والفلسفة والدين والطب. هو محاولة لإعادة تعريف موردٍ ظلّ مجانيًا منذ فجر الخليقة، وتحويله إلى خدمة عند الطلب. ويبقى السؤال مفتوحًا: هل نحن أمام ثورة في الطاقة والإنسانية، أم أمام اختبار جديد لحدود…